Kategorie: Autoren

Nachdenken über Utopien

Utopisches Denken verbindet historische Erinnerung, Gesellschaftskritik und die Vorstellung einer veränderbaren Zukunft. Mit Bloch, Negt, Hobsbawm und Gramsci untersucht der Beitrag, wie gesellschaftliche Alternativen erkennbar werden und warum Utopiefähigkeit eine wichtige Voraussetzung für Gesellschaftskompetenz und gemeinsames Handeln ist.

Medien als Werkzeuge der Weltaneignung

Wagner und endeward verstehen Medienbildung nicht als Technikschulung, sondern als Reflexion medialer Weltaneignung. Im Mittelpunkt stehen Kulturtechniken wie Messen, Visualisieren oder Kommunizieren sowie die Einsicht, dass Wissen und Wirklichkeit stets medial konstruiert und vermittelt sind.

Eine fast unsichtbar gewordene Wissenschaftstradition wieder sichtbar machen

Eine fast unsichtbar gewordene Wissenschaftstradition wieder sichtbar machen

Marxistisch orientierte Wissenschaft war über Jahrzehnte Teil einer vielfältigen internationalen Forschungs- und Publikationslandschaft. Der Beitrag verfolgt ihre Entwicklung von Carl Grünbergs Archiv über die Wiederaneignung seit den 1960er Jahren bis zur veränderten Öffentlichkeit der Gegenwart. Er untersucht, wie politische Kräfteverhältnisse, Wissenschaftsinstitutionen, Verlage und kulturelle Hegemonie die Sichtbarkeit gesellschaftskritischer Theorie beeinflussen – und warum ihre Wiederentdeckung für die Gesellschaftskompetenz bedeutsam ist.

Zur Kritik des Future-Skills-Diskurses

Zur Kritik des Future-Skills-Diskurses

Gesellschaftskompetenzen als gegenhegemonialer Bildungsbegriff Die Diskussion um sogenannte „Future Skills“ gehört inzwischen zu den zentralen Leitdiskursen gegenwärtiger Bildungsdebatten. Im Mittelpunkt stehen dabei Fähigkeiten, die Menschen dazu befähigen sollen, sich in einer digitalisierten, globalisierten und beschleunigten Gesellschaft zurechtzufinden. Häufig genannt werden...

Mythen der NSDAP-Finanzierung – Anekdote statt Struktur

Mythen der NSDAP-Finanzierung – Anekdote statt Struktur

Der Beitrag der WELT steht exemplarisch für einen journalistischen Mainstream, der die Finanzierung der NSDAP über Anekdoten und Organisationsgeschick erklärt. Dadurch entsteht der Mythos einer weitgehend selbstfinanzierten Bewegung, während Elitennetzwerke, Industrieinteressen und strukturelle Machtbeziehungen ausgeblendet bleiben.

Warum wir vom Kapitalismus sprechen müssen

Der Beitrag zeigt, warum der Begriff Kapitalismus notwendig ist, um gesellschaftliche Ungleichheit, Krisen, Konkurrenz und Machtverhältnisse zu verstehen. Er kritisiert eine entpolitisierte Wirtschaftssprache und verdeutlicht, dass politisch-ökonomische Prozesse historisch gewachsene gesellschaftliche Verhältnisse sind.

Die Verdrängung des Klassenbegriffs

Der Klassenbegriff wird heute in vielen Gesellschafts‑, Sozial‑ und Geschichtswissenschaften nicht mehr zentral verwendet, weil seit den 1970er–2000er Jahren mehrere theoretische, politische und institutionelle Verschiebungen stattfanden, die Klasse als strukturierende Kategorie verdrängten – zugunsten von Milieus, Schichten, Lebensstilen, Identitäten, Governance‑Konzepten und Marktmodellen. Das ist kein Zufall, sondern Ergebnis eines wissenschaftlichen Paradigmenwechsels, der eng mit politischen und ökonomischen Entwicklungen verbunden ist.

Zwischen Leinwand und Gesellschaft: Kapitalismus im 20. Jahrhundert

Der Beitrag beschreibt die Bedeutung kapitalismuskritischer Perspektiven für die Lernwerkstatt zu Film und Geschichte. Im Mittelpunkt steht die Frage, wie historische Bildungsarbeit gesellschaftliche Macht-, Eigentums- und Produktionsverhältnisse sichtbar machen und zur demokratischen Reflexion beitragen kann.

Die Formierung des Proletariats als strukturprägende Gegenkraft im deutschen Kaiserreich

Aus vereinzelten Lohnarbeitern formiert sich eine kollektive Klasse. In Organisationen und Kämpfen entwickelt sie eigene Interessen und Durchsetzungsmacht. Der Staat reagiert darauf widersprüchlich – mit Repression und zugleich mit sozialpolitischen Maßnahmen zur Stabilisierung.

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Industrialisierung, Kapitalorganisation und Imperialismus

Der Beitrag zeigt, wie Industrialisierung, Kapitalorganisation und Imperialismus zusammenwirken: Kapital konzentriert Macht, organisiert Produktion global und legitimiert Expansion als Fortschritt. So entsteht ein System, das ökonomische Rationalität mit politischer Herrschaft verschränkt.