Gesellschaftliche Wirklichkeit verstehen – Zusammenhänge erkennen – Handlungsmöglichkeiten erweitern

Detlef Endeward · Lernwerkstatt Film und Geschichte

Gesellschaftskompetenz als gesellschaftliches Bildungskonzept

Gesellschaftskompetenz bezeichnet die Fähigkeit, gesellschaftliche Verhältnisse in ihren Zusammenhängen wahrzunehmen, ihre historische Entstehung und Entwicklung zu verstehen, Interessen und Machtverhältnisse zu erkennen, unterschiedliche Perspektiven kritisch zu prüfen und Möglichkeiten individuellen und kollektiven Handelns zu erschließen.

Das Konzept orientiert sich insbesondere an den bildungstheoretischen Überlegungen Oskar Negts und den Arbeiten Christine Zeuners zu gesellschaftlichen Kompetenzen. Es verbindet diese mit historisch-materialistischen, kritisch-gesellschaftstheoretischen und weiteren Ansätzen zu einem offenen Bildungsrahmen.

Dabei ist zwischen den zwölf Dimensionen gesellschaftlicher Kompetenz und der Gesellschaftskompetenz als übergreifendem Zusammenhang zu unterscheiden. Gesellschaftskompetenz ist weder eine zusätzliche, dreizehnte Kompetenz noch die bloße Summe einzelner Fähigkeiten. Sie entwickelt sich dort, wo unterschiedliche Perspektiven auf gesellschaftliche Wirklichkeit miteinander verbunden werden.

Ihr Ziel ist die Erweiterung individueller und kollektiver Handlungsmöglichkeiten. Bildung soll Menschen nicht nur befähigen, sich in bestehenden gesellschaftlichen Verhältnissen zurechtzufinden, sondern auch, diese zu hinterfragen, ihre Veränderbarkeit zu erkennen und Möglichkeiten gemeinsamer gesellschaftlicher Gestaltung zu entwickeln.

Das Konzept versteht sich als unabgeschlossenes Projekt. Es ist ein theoretischer Orientierungsrahmen, kein verbindlicher Katalog von Lernzielen oder gesellschaftspolitischen Antworten.

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Vier Zugänge zum Konzept der Gesellschaftskompetenz

Das Konzept verbindet gesellschaftstheoretische Grundlagen, zwölf miteinander vernetzte Kompetenzdimensionen, gesellschaftliche Bildungsprozesse und deren didaktische Gestaltung in offenen Lernwegen. Diese vier Zugänge lassen sich analytisch unterscheiden, bilden jedoch einen gemeinsamen Zusammenhang.

Gesellschaft verstehen

Gesellschaftliche Verhältnisse in ihrer historischen Entstehung, ihren Widersprüchen und Veränderungsmöglichkeiten untersuchen. Die theoretischen Grundlagen werden im Beitrag Gesellschaft im Zusammenhang denken vertieft.

Die zwölf Kompetenzdimensionen

Unterschiedliche Perspektiven auf gesellschaftliche Schlüsselprobleme erschließen und miteinander verbinden. Die zwölf Dimensionen werden auf dieser Konzeptseite vorgestellt und in eigenständigen Beiträgen vertieft.

Bildungsprozesse und Handlungserweiterung

Gesellschaftliche Erfahrungen bearbeiten, Fragen entwickeln, Zusammenhänge erkennen, begründete Urteile bilden und individuelle wie kollektive Handlungsmöglichkeiten erweitern. Diese Zusammenhänge werden im Beitrag Gesellschaftskompetenz entwickeln – Bildungsprozesse und Handlungserweiterung ausgeführt.

Offene Lernwege

Gesellschaftliche Probleme anhand von Filmen, historischen Quellen, Bildern, Texten und weiteren Materialien untersuchen. Beispiele bieten die Lernwege Der Rat der Götter – wer macht Geschichte? und Machtkampf bei VW.

Gesellschaftliche Schlüsselprobleme bilden die verbindenden Untersuchungsgegenstände. Sie können aus unterschiedlichen Erfahrungen, Fragestellungen und Perspektiven erschlossen werden. Die vier Zugänge sind deshalb nicht als aufeinanderfolgende Lernstufen zu verstehen.

Gesellschaft als Gegenstand der Bildung

Menschen leben nicht außerhalb der Gesellschaft, sondern bringen ihre gesellschaftlichen Lebensverhältnisse durch Arbeit, Kommunikation, kulturelle Praxis und gemeinsames Handeln hervor. Zugleich finden sie historisch entstandene Verhältnisse vor, die ihre Möglichkeiten des Denkens und Handelns bestimmen, eröffnen und begrenzen.

Gesellschaft ist deshalb weder eine bloße Ansammlung von Individuen noch ein unveränderliches System. Sie ist ein historisch entstandener, widersprüchlicher und veränderbarer Zusammenhang gesellschaftlicher Beziehungen.

Die Menschen sind zugleich Teil der Natur. Sie sichern und gestalten ihre Lebensbedingungen, indem sie sich in gesellschaftlich organisierten Arbeits- und Produktionsprozessen mit natürlichen Voraussetzungen auseinandersetzen. Dabei verändern sie die Natur und ihre eigenen Lebensverhältnisse, bleiben aber von natürlichen Bedingungen und Grenzen abhängig.

Die gegenwärtige Gesellschaft ist wesentlich durch kapitalistische Produktions- und Eigentumsverhältnisse geprägt. Ihre Untersuchung verlangt, die Beziehungen zwischen Arbeit, Kapital, Staat, Politik, Kultur, Technik, Naturverhältnissen und gesellschaftlichem Bewusstsein zu berücksichtigen.

Historisch-materialistisches Denken bietet dafür einen wichtigen theoretischen Zugang. Es begreift gesellschaftliche Verhältnisse als geschichtlich entstanden und fragt nach ihren materiellen Voraussetzungen, Widersprüchen und Veränderungsmöglichkeiten. Es ersetzt jedoch weder die konkrete Untersuchung gesellschaftlicher Erscheinungen noch die Auseinandersetzung mit anderen theoretischen Perspektiven.

Die Lernwerkstatt vertieft diese Zusammenhänge in den Beiträgen Gesellschaft im Zusammenhang denken und Zusammenhänge von Gesellschaft, Geschichte und Kapitalismus verstehen.

Die zwölf Dimensionen gesellschaftlicher Kompetenz

Die zwölf Kompetenzdimensionen eröffnen unterschiedliche Perspektiven auf gesellschaftliche Wirklichkeit. Sie unterscheiden sich hinsichtlich ihrer Gegenstände und Fragestellungen, sind jedoch wechselseitig miteinander verbunden.

• Philosophische Kompetenz: Grundlegende Fragen des Erkennens, Bewertens und Handelns reflektieren; Voraussetzungen und Geltungsansprüche gesellschaftlicher Deutungen kritisch prüfen.

• Kulturelle Kompetenz: Kulturelle Ausdrucksformen, Deutungsmuster und gesellschaftliche Bedeutungszusammenhänge verstehen, beurteilen und mitgestalten.

• Politische Kompetenz / Demokratiekompetenz: Politische Herrschafts- und Entscheidungsverhältnisse, gesellschaftliche Interessen und demokratische Handlungsmöglichkeiten untersuchen.

• Soziale Kompetenz / Identitätskompetenz: Soziale Beziehungen, gesellschaftliche Identitätsbildung, Zugehörigkeit, Eigensinn und individuelle wie kollektive Handlungsbedingungen verstehen.

• Interkulturelle Kompetenz: Kulturelle Differenzen und Gemeinsamkeiten in ihren historischen, gesellschaftlichen und globalen Zusammenhängen untersuchen und reflektiert mit ihnen umgehen.

• Kommunikative Kompetenz: Gesellschaftliche Erfahrungen austauschen, unterschiedliche Perspektiven verständigen, Konflikte bearbeiten und gemeinsame Öffentlichkeit herstellen.

• Medienkompetenz: Medien als Werkzeuge gesellschaftlicher Weltaneignung verstehen, mediale Darstellungen kritisch untersuchen und Medien selbstbestimmt nutzen und gestalten.

• Technologische Kompetenz: Technische Entwicklungen in ihren gesellschaftlichen Voraussetzungen und Folgen verstehen, beurteilen und Möglichkeiten demokratischer Technikgestaltung erkennen.

• Ökonomische Kompetenz: Produktionsweisen, Eigentumsverhältnisse, Arbeit, Verteilung, wirtschaftliche Macht und gesellschaftliche Alternativen untersuchen.

• Ökologische Kompetenz: Das gesellschaftlich vermittelte Mensch-Natur-Verhältnis, ökologische Krisen und Möglichkeiten einer sozial-ökologischen Veränderung verstehen.

• Gerechtigkeitskompetenz: Gesellschaftliche Ungleichheit, Enteignungs- und Unrechtserfahrungen wahrnehmen, Gerechtigkeitsvorstellungen prüfen und Möglichkeiten ihrer Überwindung untersuchen.

• Historische Kompetenz: Gesellschaftliche Verhältnisse in ihrer Entstehung, Veränderung und historischen Offenheit verstehen; Geschichtsbewusstsein und Möglichkeitssinn entwickeln.

Die Dimensionen beschreiben unterschiedliche Zugänge zu gesellschaftlichen Problemen. Sie sind weder voneinander isoliert noch als zwölf getrennte Lernprogramme zu verstehen.

Welche Dimensionen bei der Untersuchung eines gesellschaftlichen Gegenstands besonders bedeutsam werden, ergibt sich aus den Fragen und Problemen, die bearbeitet werden.

Unterschiedliche Funktionen innerhalb eines gemeinsamen Zusammenhangs

Die zwölf Kompetenzdimensionen besitzen unterschiedliche Funktionen, die sich überschneiden und wechselseitig ergänzen.

Die ökonomische und die politische Kompetenz erschließen grundlegende gesellschaftliche Produktions-, Eigentums-, Macht- und Entscheidungsverhältnisse. Sie haben deshalb eine besondere Bedeutung für das Verständnis der gegenwärtigen Gesellschaft.

Die historische Kompetenz eröffnet die zeitliche Perspektive: Gesellschaftliche Verhältnisse sind entstanden, haben sich verändert und können sich weiter verändern. Die Medienkompetenz erschließt, wie gesellschaftliche Wirklichkeit wahrgenommen, dargestellt, vermittelt und gedeutet wird.

Die kommunikative Kompetenz verbindet individuelle Erfahrungen mit gesellschaftlicher Verständigung und gemeinsamer Öffentlichkeit. Sie ist für kollektive Erkenntnis- und Handlungsprozesse unverzichtbar.

Die philosophische Kompetenz übernimmt eine übergreifende Reflexionsfunktion. Sie fragt nach den Voraussetzungen von Erkenntnis, nach Werturteilen, gesellschaftlichen Leitvorstellungen und den Maßstäben menschlichen Handelns.

Die weiteren Dimensionen erschließen jeweils eigenständige gesellschaftliche Zusammenhänge und sind zugleich an diesen grundlegenden Vermittlungen beteiligt.

Diese Funktionsbestimmungen begründen keine Rangordnung. Eine Kompetenzdimension kann unterschiedliche Aufgaben übernehmen: Die ökonomische Kompetenz ist beispielsweise sowohl für das Verständnis gesellschaftlicher Strukturen als auch für die Untersuchung ökologischer Transformationen bedeutsam. Historische Kompetenz trägt zur gesellschaftlichen Orientierung ebenso bei wie zur Entwicklung von Zukunftsvorstellungen.

Die Einheit der Gesellschaftskompetenz entsteht nicht durch eine feste Hierarchie ihrer Dimensionen, sondern durch ihre Vermittlung bei der Untersuchung gesellschaftlicher Wirklichkeit.

Gesellschaftliche Schlüsselprobleme als gemeinsame Untersuchungsgegenstände

Gesellschaftliche Schlüsselprobleme lassen sich nicht angemessen verstehen, wenn sie ausschließlich aus einer einzigen Perspektive untersucht werden.

Die Auseinandersetzung um die Zukunft eines Industriebetriebs betrifft beispielsweise ökonomische Eigentums- und Produktionsverhältnisse, politische Entscheidungen, technologische Entwicklungen, ökologische Fragen und die sozialen Lebensbedingungen der Beschäftigten.

Zugleich sind historische Entwicklungen, öffentliche Darstellungen, kulturelle Deutungen und Fragen gesellschaftlicher Gerechtigkeit zu berücksichtigen.

Die zwölf Kompetenzdimensionen eröffnen unterschiedliche Zugänge zu solchen Problemen. Sie sollen nicht additiv abgearbeitet werden, sondern helfen, Zusammenhänge zu erschließen, die bei einer isolierten Betrachtung verborgen bleiben.

Gesellschaftskompetenz verlangt deshalb nicht die vollständige Beherrschung sämtlicher Dimensionen. Sie setzt vielmehr voraus, die Begrenztheit einzelner Perspektiven erkennen und weitere Zusammenhänge erschließen zu können.

Raum und Zeit als gemeinsamer Zusammenhang

Gesellschaftliche Verhältnisse entfalten sich in räumlichen und zeitlichen Zusammenhängen.

Individuelle Erfahrungen und gesellschaftliche Probleme sind mit lokalen, regionalen, nationalen und globalen Entwicklungen verbunden. Was an einem bestimmten Ort geschieht, kann nur aus seinen unmittelbaren Bedingungen und aus übergreifenden gesellschaftlichen Beziehungen verstanden werden.

Ebenso verbindet gesellschaftliche Bildung Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft.

Die Vergangenheit erschließt die historische Entstehung gegenwärtiger Verhältnisse. Die Gegenwart bildet den Ausgangspunkt gesellschaftlicher Erfahrungen, Fragen und Konflikte. Die Zukunft eröffnet den Horizont möglicher Veränderungen.

Die kreisförmige Darstellung der zwölf Kompetenzdimensionen bringt diesen Zusammenhang zum Ausdruck. Sie verdeutlicht, dass die Dimensionen nicht nebeneinanderstehen, sondern in einem gemeinsamen Raum-Zeit-Gefüge miteinander verbunden sind.

Die Kreisgrafik ist deshalb als Orientierungs- und Reflexionsrahmen zu verstehen, nicht als Darstellung eines abgeschlossenen oder formalisierten Kompetenzmodells.

Gesellschaftskompetenz entwickelt sich in Bildungsprozessen

Gesellschaftskompetenz ist kein einmal erworbener Bestand an Wissen und Fähigkeiten. Sie entwickelt sich in der Auseinandersetzung mit gesellschaftlichen Erfahrungen, Fragen, Widersprüchen und Problemen.

Bildungsprozesse können mit alltäglichen Erfahrungen, einem Film, einer historischen Quelle oder einem aktuellen gesellschaftlichen Konflikt beginnen.

Aus Wahrnehmungen können Irritationen und Fragen entstehen. Die Untersuchung unterschiedlicher Perspektiven ermöglicht, Erfahrungen in größere gesellschaftliche Zusammenhänge einzuordnen, bisherige Vorstellungen zu überprüfen und begründete Urteile zu entwickeln.

Dabei spielen Komplexitätsbewusstsein, Ambiguitätstoleranz und Möglichkeitssinn eine besondere Rolle. Sie sind keine zusätzlichen Kompetenzdimensionen, sondern Fähigkeiten und Haltungen, die sich im Zusammenwirken unterschiedlicher Dimensionen entwickeln können.

Bildungsprozesse verlaufen nicht in einer festgelegten Reihenfolge. Erkenntnisse können neue Fragen hervorbringen, Handlungen neue Erfahrungen ermöglichen und veränderte Perspektiven bisherige Urteile infrage stellen.

Die theoretische Ausarbeitung dieser Zusammenhänge erfolgt im eigenständigen Leitbeitrag Gesellschaftskompetenz entwickeln – Bildungsprozesse und Handlungserweiterung. Er untersucht die Beziehungen zwischen gesellschaftlicher Erfahrung, Erkenntnis, Urteilsbildung, Eigensinn, Möglichkeitssinn und der Erweiterung individueller und kollektiver Handlungsmöglichkeiten.

Ergänzend behandelt der Beitrag Ein Bildungskonzept der Komplexitätsfähigkeit die Zusammenhänge von Komplexitätsbewusstsein, Ambiguitätstoleranz und Möglichkeitssinn.

Handlungserweiterung als Ziel

Gesellschaftskompetenz zielt auf die Erweiterung individueller und kollektiver Handlungsmöglichkeiten.

Dazu gehört, gesellschaftliche Verhältnisse nicht als unveränderliche Gegebenheiten hinzunehmen, sondern ihre Voraussetzungen, Widersprüche und Veränderungsmöglichkeiten zu erkennen.

Handlungserweiterung umfasst die Fähigkeit, eigene und gemeinsame Interessen zu klären, gesellschaftliche Entscheidungen kritisch zu beurteilen, vermeintliche Sachzwänge zu hinterfragen, Alternativen zu entwickeln und Möglichkeiten demokratischer Einflussnahme zu erschließen.

Sie ist nicht mit einem unmittelbar erfolgreichen Handeln gleichzusetzen. Die tatsächlichen Handlungsmöglichkeiten der Menschen sind durch materielle Bedingungen, gesellschaftliche Machtverhältnisse und institutionelle Strukturen begrenzt.

Bildung kann diese Grenzen sichtbar machen und Möglichkeiten ihrer Veränderung erschließen. Ihre Überwindung bleibt jedoch eine Frage gesellschaftlicher Praxis.

Das Ziel gesellschaftlicher Bildung besteht deshalb nicht darin, Menschen lediglich an vorhandene Verhältnisse anzupassen, sondern ihre Fähigkeit zu stärken, diese Verhältnisse zu verstehen, zu beurteilen und gemeinsam mit anderen auf sie einzuwirken.

Offene Lernwege in der Lernwerkstatt Film und Geschichte

Die Lernwerkstatt entwickelt offene Lernwege, um gesellschaftliche Bildungsprozesse anhand konkreter Gegenstände anzuregen.

Filme, historische Quellen, Bilder, Texte und aktuelle gesellschaftliche Konflikte eröffnen unterschiedliche Möglichkeiten der Untersuchung.

Die Lernwege verbinden die Wahrnehmung und Analyse einzelner Materialien mit Fragen nach ihren gesellschaftlichen Voraussetzungen, historischen Zusammenhängen und möglichen Bedeutungen für die Gegenwart.

Dabei besitzt die historisch-kritische Filmanalyse eine besondere Funktion. Sie untersucht Filme nicht nur hinsichtlich ihrer Inhalte und Gestaltung, sondern auch im Verhältnis zu den Bedingungen ihrer Produktion, den historischen Bezugsverhältnissen und ihren gesellschaftlichen Wirkungen.

Offene Lernwege schreiben weder einen einheitlichen Erkenntnisweg noch bestimmte Ergebnisse vor. Sie eröffnen Möglichkeiten, Fragen zu entwickeln, Materialien zu untersuchen, Perspektiven zu vergleichen und eigene begründete Urteile zu bilden.

Beispiele hierfür sind die Lernwege Der Rat der Götter – wer macht Geschichte? und Machtkampf bei VW.

Gesellschaftskompetenz als Orientierungsrahmen der Lernwerkstatt

Das Konzept der Gesellschaftskompetenz verbindet die gesellschaftstheoretischen Grundlagen der Lernwerkstatt mit ihren historischen Themen, Filmanalysen, Materialien und offenen Lernwegen.

Es soll dazu beitragen, einzelne Gegenstände nicht isoliert zu behandeln, sondern ihre Beziehungen zu gesellschaftlichen Entwicklungen, Machtverhältnissen, kulturellen Deutungen und historischen Veränderungsmöglichkeiten sichtbar zu machen.

Die zwölf Kompetenzdimensionen eröffnen hierfür unterschiedliche Perspektiven. Die Bildungsprozesse beschreiben, wie sich gesellschaftliche Erkenntnis und Urteilsfähigkeit entwickeln können. Offene Lernwege schaffen Möglichkeiten, solche Prozesse anzuregen und zu begleiten.

Gesellschaftskompetenz bedeutet in diesem Sinne, gesellschaftliche Wirklichkeit in ihren Zusammenhängen verstehen, kritisch beurteilen und individuelle wie kollektive Handlungsmöglichkeiten erweitern zu können.

Weiterführende Beiträge

• Gesellschaft im Zusammenhang denken

• Gesellschaftskompetenz entwickeln – Bildungsprozesse und Handlungserweiterung

• Alles Kompetenzen – oder was?

• Ein Bildungskonzept der Komplexitätsfähigkeit

• Gesellschaftskompetenz und Bildung für nachhaltige Entwicklung

• Demokratiebildung in Niedersachsen und Gesellschaftskompetenz

• Zur Kritik des Future-Skills-Diskurses

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Anmerkungen und Literatur

Das Konzept versteht sich als ein fortlaufend entwickelter Bildungsansatz. Die begriffliche Unterscheidung zwischen Zeuners „gesellschaftlichen Kompetenzen“ und der hier entwickelten „Gesellschaftskompetenz“ bezeichnet die Differenz zwischen einzelnen Kompetenzdimensionen und ihrem übergreifenden Zusammenhang.

Negt, Oskar (1971): Soziologische Phantasie und exemplarisches Lernen. Zur Theorie der Arbeiterbildung. Frankfurt am Main: Europäische Verlagsanstalt.

Negt, Oskar (2010): Der politische Mensch. Demokratie als Lebensform. Göttingen: Steidl.

Negt, Oskar (2012): Nur noch Utopien sind realistisch. Politische Interventionen. Göttingen: Steidl.

Zeuner, Christine (2026): Gesellschaftliche Kompetenzen: Grundlagen für politisches Handeln. Frankfurt am Main: Wochenschau Verlag.