Kategorie: Endeward, Detlef
Soziale Kompetenz ist mehr als angepasstes Verhalten. Identität entsteht in gesellschaftlichen Beziehungen und wird durch Fragmentierung, Konkurrenz und Ausgrenzung gefährdet. Eigensinn, Anerkennung und Solidarität eröffnen Wege zu individueller Selbstbestimmung und gemeinsamer gesellschaftlicher Handlungsfähigkeit.
Kulturelle Bildung ist mehr als die Begegnung mit Kunst oder die Förderung kreativer Fähigkeiten. Sie bezeichnet einen offenen Prozess, in dem Menschen ihre Wahrnehmungen und Erfahrungen kulturell verarbeiten, gesellschaftliche Deutungsmuster kritisch hinterfragen und eigene Ausdrucks- und Handlungsmöglichkeiten entwickeln. So entsteht kulturelle Kompetenz im Zusammenhang gesellschaftlicher Bildung und Praxis.
Annotation: Kulturelle Kompetenz bezeichnet die Fähigkeit, gesellschaftlich hervorgebrachte Formen der Wahrnehmung, Erfahrungsverarbeitung und Bedeutungsproduktion zu verstehen und kritisch zu reflektieren. Sie erschließt Kultur als Grundlage individueller und kollektiver Orientierung, als Feld gesellschaftlicher Hegemonie und als Möglichkeit, Wirklichkeit anders zu denken und zu gestalten.
Was meint Verteidigungsminister Pistorius, wenn er von „Kriegstüchtigkeit“ spricht? Der Beitrag erläutert den Begriff und zeigt anhand konkreter politischer Maßnahmen, wie Bundeswehr, Wirtschaft, Infrastruktur und Gesellschaft auf einen möglichen Krieg vorbereitet werden sollen. Mit Sönke Neitzel und Leo Ensel wird auch die Sprache selbst zum Gegenstand der Kritik: Welche Vorstellungen von Sicherheit, Krieg und Frieden werden damit geprägt?
Mit zehn Euro monatlich macht der Staat Kinder zu kleinen Kapitalanlegern. Eltern und Großeltern sollen kräftig dazuzahlen, die Börse für die Altersvorsorge sorgen. Wer kein Geld hat, lernt früh, was Chancengleichheit am Kapitalmarkt bedeutet. Eine politische Glosse über wundersame Renditeversprechen, finanzielle Früherziehung und die schleichende Privatisierung sozialer Verantwortung.
Der Wahlsieg der Berliner Linken rückt rasch hinter Debatten über Antisemitismus, Regierungsfähigkeit und Koalitionsbedingungen zurück. Was geschieht dabei mit ihrer zentralen Forderung nach Vergesellschaftung großer Wohnungskonzerne? Der Essay untersucht mediale Deutungsmuster, politische Interessen und mögliche Pfadabhängigkeiten. Ob daraus eine inhaltliche Preisgabe wird, ist noch offen.
Nach der Berliner Abgeordnetenhauswahl 2026 meldet die tagesschau eine Mehrheit gegen die Vergesellschaftung großer Wohnungsunternehmen. Fünf Jahre zuvor hatten 57,6 Prozent der Abstimmenden dafür gestimmt. Doch lassen sich Volksentscheid und Meinungsumfrage überhaupt vergleichen? Der Beitrag untersucht, wie durch Fragestellung, Zeitpunkt und mediale Rahmung aus Umfragewerten politische Argumente werden.
„Kriegstüchtigkeit“ und Aufrüstung prägen zunehmend die deutsche Politik. Doch wer entscheidet über militärische Prioritäten, wer profitiert und wer trägt die Kosten? Die Beiträge untersuchen politische und ökonomische Interessen, historische Zusammenhänge und gesellschaftliche Folgen. Sie hinterfragen vorherrschende Deutungsmuster und eröffnen Perspektiven auf Sicherheit, Frieden und mögliche Alternativen.
Osnabrück und Münster stehen wie kaum andere Städte für die historische Erfahrung, dass selbst lang andauernde Kriege durch Verhandlungen beendet werden können. 378 Jahre später wird in Osnabrück die Umwandlung ziviler Industrieproduktion für militärische Zwecke vorbereitet, während in Münster die NATO den Westfälischen Friedenspreis erhält. Eine bewusst provokante Gegenüberstellung – nicht als historische Gleichsetzung, sondern als Anlass zu fragen, wie sich Vorstellungen von Frieden, Sicherheit und gesellschaftlich legitimer Konfliktbearbeitung verändern.
Während Volkswagen von den Beschäftigten weitere Einsparungen verlangt, fordert die Konzernleitung zugleich staatliche Unterstützung für die Automobilindustrie. Die Entwicklungen in Neckarsulm, Hannover, Emden, Zwickau und Osnabrück zeigen: Standortkosten und Beschäftigungsperspektiven hängen auch von konzernstrategischen Entscheidungen ab. Wer verfügt über die industrielle Zukunft – und wer trägt die Folgen?
Die Darstellung des Faschismus als Geschichte einzelner „böser Männer“ personalisiert historische Verantwortung und verstellt den Blick auf gesellschaftliche Ursachen, ökonomische Interessen und politische Machtverhältnisse. Der Beitrag untersucht, wie solche Geschichtserzählungen entstehen, welche Deutungsmuster sie reproduzieren und was dabei aus dem Blick gerät.
Am 25. September 2026 kündigt die SPD an, die geplante Pflegereform wegen drohender Kürzungen nicht mitzutragen. Fünf Tage später beschließt das Bundeskabinett die Reform. Grundsätzlichere Fragen der Finanzierung und Lastenverteilung werden auf das weitere Reformverfahren verschoben. Ein aktuelles Fallbeispiel dafür, wie gesellschaftliche Verteilungskonflikte politisch bearbeitet werden.